扬雄,一作“杨雄”。公元前53年生于成都。其本姓杨,扬雄好奇,特自标新,易姓为扬。扬雄少时好学,博览多识,酷好辞赋。口吃,不善言谈,而好深思。家贫,不慕富贵。40岁后,始游京师。大司马王音召为门下史,推荐为待诏。后经蜀人杨庄引荐,被喜爱辞赋的成帝召入宫廷,侍从祭祀游猎,任给事黄门郎。其官职一直很低微,历成、哀、平“三世不徙官”。
王莽称帝后,扬雄校书于天禄阁。后受他人牵累,即将被捕,于是坠阁自杀,未遂。后召为大夫。《三字经》把他列为“五子”之一:“五子者,有荀扬,文中子,及老庄。”
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洛中访袁拾不遇、
早寒有怀、
陇头吟、
蝶恋花(簌簌无风花自堕)、
归朝欢(我梦扁舟浮震泽)、
宿新市徐公店(篱落疏疏一径深)
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回看射雕处,千里暮云平、
日月之行,若出其中、
对酒卷帘邀明月,风露透窗纱、
轮台东门送君去,去时雪满天山路、
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇、
明日隔山岳,世事两茫茫、
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉、
好水好山看不足,马蹄催趁月明归
热文成语
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- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 倍日并行 日夜赶路。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
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- 不白之冤 白:搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
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- 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不偏不倚 倚:偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。