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乾卦读解

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  把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,对此作出带有某种神秘色彩的解释,并且进一步把天象看作神的意志的体现,对天顶礼膜拜,这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜,没 有相关的科学知识(在西方,这方面的知识和技术到 16、 17世纪 才有较大发展),按古人的思维习惯,绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象,对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来,便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物,都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来,人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、 知识的王公贵族需要这样,普通的平民百姓也需要这样。

  天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了,但人在现实生活甲需要某种精神支撑,却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条,也不信上天只 对“大人”、“君子”显灵。然而,好人得好报,上天保姑善良的好人们,恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧!从这 个意义上来理解“吉人自有天象”,不也很好吗?

推荐古诗: 长相思浪淘沙(随波逐浪到天涯)上阳白发人忆江南(江南忆,其次忆吴宫)题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人西山寻辛谔陇头吟凉州词书扇示门人浣溪沙(软草平莎过雨新)

推荐诗句: 蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽伯牙鼓琴,志在高山晨起动征铎,客行悲故乡衰兰送客咸阳道天若有情天亦老胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新月下飞天镜,云生结海楼终南阴岭秀,积雪浮云端低头弄莲子,莲子清如水四十年来家国,三千里地山河明日隔山岳,世事两茫茫

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  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
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