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第十四节读解
“仁言”即是霸者之道，“仁声”却是王者之道。“仁言”，爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，那是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以，它不如完善的教育制度，能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富，使国家更强大；但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢？还是行为于王道政治？
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旅夜书怀、观刈麦，时为周至县尉、喜达行在所三首（其二）、赠别二首、柳州二月榕叶落尽偶题、酬张少府（晚年惟好静）、老将行、送张五归山、书扇示门人、夏日绝句（生当作人杰）
推荐诗句：
思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休、人生如逆旅，我亦是行人、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、远上寒山石径斜，白云生处有人家、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑、低头弄莲子，莲子清如水、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
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