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君子为国翻译
《 左传》 说：“不拥有君子，难道能治理好国家吗？”古时候治理国家，讲起道理有高下之分，真正分量轻重全凭有无人才来检验。晋国用诈谋从秦国争取到足智多谋的士会，临行时绕朝对他说：“您别说秦国没有人才，我的计谋正好不被使用罢了。”楚国的子反曾说：“凭着微不足道的宋国，尚且有不欺人的臣子，可以认为楚国就没有吗？”宋国多次向郑国索取财礼，郑国的师慧说：“宋国必定没有贤才。”鲁国季武子采纳孟椒的意见把臧纥的罪行写入盟辞，臧纥听到了，说：“国内有人才啊！”贾谊在《 治安策》 中论及匈奴对汉的嫚侮侵略时说：“本末颠倒到这地步而不能解救，难道能说国内有明智之人吗？”后代的人达不到这一步，然而明知敌对一方不可侵犯，仍说对方有人才，这是不可图谋的。一个贤士比政权还重要，难道不是如此吗？
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登观音台望城、题乌江亭、归嵩山作、送张五归山、渔家傲、孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）、别云间（三年羁旅客）、点绛唇（红杏飘香）、出嘉峪关感赋（严关百尺界天西）、江城子（翠蛾羞黛怯人看）
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蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽、一寸柔肠情几许薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨、飞流直下三千尺，疑是银河落九天、流水落花春去也，天上人间、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、锄禾日当午，汗滴禾下土、爱子心无尽，归家喜及辰、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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