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第七节读解

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  成年人懂得了中庸,就应该教导小孩子也懂得中庸;成年人有了本事,就应该教导小孩子学本事。这既是家庭教育问题,也是社会教育问题,而且最主要的是成年人选择最佳行为方式的问题。选择了教育下一代,是最佳行为方式;选择了抛弃,则不是最佳行为方式。因为抛弃不懂得中庸的,抛弃没本事的,就会使彼此间的距离越拉越大,那就要用丈、里、公里来计量了。而距离越拉越大的后果,就相当于不懂得中庸的人、没本事的人即使活到五六十岁,也如同小孩子一样不会遵守一定的社会行为规范,不会选择最佳行为方式。看看现在的中年人,借口工作忙,把孩子委诸托儿所、学校后就很少过问,直到儿女学坏了,才后悔不迭。

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  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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  • 拔萃出群  拔:超出。萃:原谓草丛生的样子,引伸为聚集,指聚集在一处的人或物。超出一般,在众人之上。
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  • 不动声色  声:言谈;色:脸色。在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
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  • 不破不立  不破除旧的,就不能建立新的。
  • 方领矩步  方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
  • 不自由,毋宁死  如果失去自由、主权,宁可去死。