既然老子、孔子都在强调诚信,这里孟子为什么讲不必守信呢?因为这首先要看一个人所说的、所作的首先是不是符合一定的社会行为规范,并且是不是最佳行为方式。因为,作为一个成年人,即使是很有学问的人,即使是很有智慧的人,不可能不说错一点话,不可能不犯一点错误。如果偶然说错一句话,做错一件事,违背了一定的社会行为规范,还要守信,那就不对了,就等于是错上加错,这就不是最佳行为方式。因而,如果偶然说错一句话,做错一件事,违背了一定的社会行为规范,那就要选择最佳行为方式,即使是违背信诺,也要改正过来。所以,选择最佳行为方式,首先要以一定的社会行为规范为前提,才能称之为最佳行为方式。
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后庭花破子(玉树后庭前)、
古薄命妾、
栾家濑、
辋川闲居赠裴秀才迪、
多丽(小楼寒)、
浣溪沙(小院闲窗春己深)、
添字采桑子(窗前谁种芭蕉树)、
小池(泉眼无声惜细流)、
雨中游天竺灵感观音院(蚕欲老)、
泊船瓜洲(京口瓜洲一水间)
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风烟俱净,天山共色、
生当复来归,死当长相思、
独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难、
落花人独立,微雨燕双飞、
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照、
爱子心无尽,归家喜及辰、
素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家、
中岁颇好道,晚家南山陲、
低头弄莲子,莲子清如水、
山高月小,水落石出
热文成语
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- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
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- 百身何赎 百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
- 百无一用 百样之中无一有用的。形容毫无用处。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不关紧要 紧要:急切的,重要的。不重要,不会影响大局。
- 飞云掣电 掣:闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。