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袁宏道白话艺术

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  公安派重视从民间文学中汲取营养,袁宏道曾自叙以《打枣竿》等民歌时调为诗,使他“诗眼大开,诗肠大阔,诗集大饶”,认为当时闾里妇孺所唱的《擘破玉》《打枣竿》之类,是“无闻无识真人所作,故多真声”,又赞扬《水浒传》比《史记》更为奇变,相形之下便觉得“六经非至文,马迁失组练”(《听朱生说水浒传》)。这是和他们的文学发展观与创新论相联系的,对提高那一时期民间文学和通俗文学的社会地位有一定作用。

  公安派在解放文体上颇有功绩,“一扫王、李云雾”(《公安县志·袁中郎传》),游记、尺牍、小品也很有特色,或秀逸清新,或活泼诙谐,自成一家。但他们在现实生活中消极避世,多描写身边琐事或自然景物,缺乏深厚的社会内容,因而创作题材愈来愈狭窄。其仿效者则“冲口而出,不复检点”,“为俚语,为纤巧,为莽荡”,以至“狂瞽交扇,鄙俚大行”(钱谦益《列朝诗集小传》)。后人评论公安派文学主张的理论意义超过他们的创作实践,是为公允之论。

推荐古诗: 同诸公登慈恩寺塔题菊花寄远霜月(初闻征雁已无蝉)赠柳送朱大入秦宿桐庐江寄广陵旧游贫女入咏楼(千古风流八咏楼)摊破浣溪沙(揉破黄金万点轻)

推荐诗句: 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声暗暗淡淡紫,融融冶冶黄络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒不知来岁牡丹时,再相逢何处独自凄凉还自遣,自制离愁被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常了却君王天下事,赢得生前身后名稻花香里说丰年,听取蛙声一片。江燕话归成晓别,水花红减似春休西风梧井叶先愁

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  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
  • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
  • 黯然神伤  指心神悲沮的样子。
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  • 拨云撩雨  比喻男女间的挑逗。
  • 补阙拾遗  阙:通“缺”,缺失。拾遗:补录遗漏。补录缺失遗漏的内容。
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  • 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
  • 不可究诘  究:追查;诘:追问。无法追问到底。