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第三十一章评析
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。因为在这一章里，老子说“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，这里显然没有主战用兵的意思。但是，老子同时又说，对于战争“不得已而用之”，这表明老子在咒诅战争的同时，也还是承认了在“不得已”时还是要采用的。在春秋战国时代，战争是普遍的，国与国之间相互攻伐，战争规模日益扩大，动辄数万、数十万的兵力投入战争之中，伤亡极其惨重，而在战争期间受危害最大的，则是普通老百姓。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争的确是带来灾难的东西。所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其它目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。所以，我们认为《道德经》不是兵书，不是研究战争问题的，尤其不是为用兵者出谋划策的。老子谈论战争问题，目的在于反对战争。
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池上竹下作、无题二首（来是空言去绝踪）、谒山、一斛珠（晓妆初过）、登科后、春日上方即事、木兰柴、送秘书晁监还日本国、寒月吟（夜起数山川）、虞美人（波声拍枕长淮晓）
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感君缠绵意，系在红罗襦、男儿何不带吴钩，收取关山五十州、欲穷千里目，更上一层楼、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风、不知近水花先发，疑是经冬雪未销、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶
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