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第十四章评析
超脱于具体事物之上的“道”，与现实世界的万事万物有着根本的不同。它没有具体的形状，看不见，听不到，摸不着，它无边无际地无古无今地存在着，时隐时现，难以命名。“道”不是普通意义的物，是没有形体可见的东西。在此，老子用经验世界的一些概念对它加以解释，然后又一一否定，反衬出“道”的深微奥秘之处。但是“道”的普遍规律自古以来就支配着现实世界的具体事物，要认识和把握现实存在的个别事物，就必须把握“道”的运动规律，认识“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能够掌握自古以固存的支配物质世界运动变化的规律，可以驾驭现实存在，这是因为他悟出了“道”性。下一章紧接着对此作了阐述。
推荐古诗：
秋登宣城谢眺北楼、曲江对酒、满庭芳（芳草池塘）、卜算子（秋色到空闺）、酹江月（乾坤能大、算蛟龙）、己亥杂诗（少年哀乐过于人）、七绝（暮色苍茫看劲松）、清平乐（风云突变）、希望（我从山中来）、关山月（和戎诏下十无年）
推荐诗句：
春江潮水连海平，海上明月共潮生、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来、万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。、把酒祝东风且共从容、袅袅城边柳，青青陌上桑、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
- 暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
- 暗气暗恼 受了气闷在心里。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
- 百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不得而知 没有办法知道。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。
