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第四十二章评析
本章第一段话，说到一、二、三这几个数字，这并不是把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程，这就是“冲气以为和”。这里老子否定了神的存在，从多元论的宇宙观发展为一元论的宇宙观，这是值得称道的。冯友兰说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和’（四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”（《老子哲学讨论集》第41页）冯先生的这一分析是很有见地的。在本章后半部分，老子讲了柔弱退守是处事的最高原则，谦受益，满招损，这也合乎辩证之道。
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古风（战国何纷纷）、宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京、望江南（多少恨）、咏白海棠（半卷湘帘半掩门）、水调歌头（才饮长沙水）、放歌（天地太无情）、少年游（青衫磊落险峰行）、江城子（天涯流落思无穷）、雨中游天竺灵感观音院（蚕欲老）、文章（文章本天成）
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采菊东篱下，悠然见南山、东风夜放花千树更吹落、星如雨、离离原上草，一岁一枯荣、当君怀归日，是妾断肠时、冰，水为之，而寒于水、黄河之水天上来，奔流到海不复回、渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、唯有长江水，无语东流
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