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第五十九章评析
首先谈“治人事天，莫若啬”。上面提到，“啬”可以解释为治国安邦的根本原则，同时也可以解释为节俭的美德。老子提出“啬”这个观念，这在春秋末年的思想界是很独特的。老子把“俭”当作“三宝”之一，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”他认为，要“俭”才可以进一步扩大生活的范围，否则必死矣。张松如说：“啬者，亦俭也。啬就是留有余地；留有余地，才能早为之备；早为之备，才能在事物即将发生之顷及时予以解决；在事物即将发生之顷及时矛以解决，才能广有蓄积；广有蓄积，自然就战无不胜攻无不克；战无不胜攻无不克，自然就具有了无穷的力量。老子认为大而维持国家的统治，小而维持生命的长久，都离不开‘啬’这条原则，都要从‘啬’这条原则做起。所以说它是‘长生久视之道也’。啬与俭当然符合‘无为而无不为’的思想；不过，如果强调它是一种消极、退守的政治倾向，就未免只从表面形式上看问题，不见得是看到了它的精神实质。”（《老子校读》第331页）
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杨柳枝（六幺水调家家唱）、夜雪(已讶衾枕冷)、孤雁、鹭鸶、春雪、哭刘司户蕡、行次西郊作一百韵、秋登兰山寄张五、从军行（烽火城西百尺楼）、浣溪沙（风压轻云贴水飞）
推荐诗句：
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤、人生如逆旅，我亦是行人、相看两不厌，只有敬亭山、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、轮台东门送君去，去时雪满天山路、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑、漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽、四十年来家国，三千里地山河、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 不求甚解 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
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- 不足为外人道 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
