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第八七则评语
眼、耳、口、鼻、身是人的五官，它们又“心”为主宰，如果没有一个心在作主宰，耳、目、口、鼻便无法发挥它们最大的效用。如果一个人不用“心”，就会耳不听忠言，目不辨黑白，口中胡乱言语，连鼻子也让人牵着走，那么，这个人必然无法端正自己。心能辨是非，明好恶，所以，人最要把一个心先修好。《大学》上说：“心正而后意诚，意诚而后身修。”心若正，一切行为也就正直而不偏失。再进一步说，贤人便是一个社会的心，若是没有贤人，许多人便不辨是非黑白，不明善恶。因此，一个社会要贤人来领导大众，而一个人更要自许成为贤人。
虽然说：“身体发肤，受之父母，不可毁伤。”但是，不如努力自我实现，以显扬父母。所谓留个名称后世，便是要我们在有生之年所作为，做些有益世人的事，这就是自我实现。留名是要留善名，而不是恶名，若是恶名，不如不留。有些人以为“人死留名，虚死留皮。”留个臭名也好，至少大家一辈子都记得他，这种人思想邪曲，却不知道自己的父母有多痛心！想想岳飞庙前的秦桧像，人们经过，或怒骂，或吐痰才能泄恨。的确，我们真该珍惜父母赐予的身体发肤，做一个有用的人，就算不能显扬父母的名声，也不要辱没有父母的苦心啊！
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 傲雪欺霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。
- 按兵不举 犹按兵不动。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 不服水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
- 不胫而走 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 方领矩步 方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
