玉楼春（红酥肯放琼苞碎）赏析

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）介绍

韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。《史记》记载，韩非精于“刑...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）思想

主张　　韩非虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大相径庭，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，成为法家之集大成者。　　韩非反对政治治理的原则建构在私人情感联系与当代社会...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）著说

《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”、“术”、“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）封建

中央集权封建专制主义思想的形成，是时代需要的产物。战国时代，封建诸侯已经建立了政权，并进行了改革。处于战国中期的孟子虽有"定于一"的大一统思想，但那时诸侯割据，...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）影响

被秦始皇所欣赏，并为秦统一全国、建立中央集权的专制国家奠定了基础。后所奉行的韩非子的法治思想在今天也有它一定的现实意义，特别是其“ 法、术、势” 相结合的理论。中国正处在政治体制和...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）评价

司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’、‘法’共同完善的政治统治理论。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用‘法’、‘术’、‘势’三...查看全部

玉楼春（红酥肯放琼苞碎）死之争议

韩非之死争议　　韩非之死，史籍有两种说法。　　一是司马迁的《史记·老子韩非列传》，这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法：“李斯、姚贾害之，毁之曰：‘韩非，韩之诸公子...查看全部

推荐古诗： 古风（丑女来效颦）、客中行（不知何处是他乡）、菩萨蛮（蓬莱院闭天台女）、登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史、宿业师山房待丁大不至、送梓州李使君、菩萨蛮（赤橙黄绿青蓝紫）、无题（孩儿立志出乡关）、江城子（凤凰山下雨初晴）、渔家傲（灯火已收正月半）

推荐诗句： 东风夜放花千树更吹落、星如雨、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、日暮苍山远，天寒白屋贫、雨落不上天，水覆难再收、乌啼隐杨花，君醉留妾家、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛、愿君多采撷，此物最相思

推荐游戏： 【夔府孤城落日斜】的下一句是什么、【其余七匹亦殊绝】的下一句是什么、【三时大笑开电光】的下一句是什么、【 宠极爱还歇】的下一句是什么、【[16] 千钧势易压】的下一句是什么、 【也无书寄伊】的上一句是什么、【猿声碎客心】的上一句是什么、【坐见蝼蚁图】的上一句是什么、【血色罗裙翻酒污】的上一句是什么、【梦得继和有「春尽絮飞」之句】的上一句是什么、

热门作文成语素材

• 爱日惜力  珍惜时间，不虚掷精力。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 白屋寒门  白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。
• 百不一存  一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
• 百兽率舞  各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 半筹不纳  比喻一点办法也没有。
• 闭口藏舌  闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 勃然大怒  勃然：突然。突然变脸大发脾气。
• 不打不成相识  指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。
• 不改其乐  不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
• 不可偏废  偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。